自己的祭典自己救 阿美族馬太鞍與太巴塱兩大社擊退廣西壯族 ... | 運動場館查詢網
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2021年8月13日—今年阿美族各大小部落的祭典與往年不同的是,花蓮縣政府竟然未經族人同意,便安排中國廣西壯族自治區的團體,到馬太鞍和太巴塱的祭典上進行歌舞表演。「 ...
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阿美族(族人自稱為Pangcah)每年夏天舉行的祭典,長久以來受到外界的誤解,以「豐年祭」之名,被人望文生義的以為是一個有如嘉年華會的場合。事實上,阿美族每年最重要的祭典,Ilisin,是個非常嚴肅的祭祀活動。Lisin這個字,在阿美語裡的意思就是「祭祀」、「儀式」,ilisin則表示「正在進行祭祀」,通常字首冠以大寫,寫成Ilisin,專指這個每年最重要的年祭。
正因為阿美族的Ilisin是個重要的祭祀活動,整個年祭期間,族人都慎重以對。近年來,因為花蓮縣政府、台東縣政府大肆舉辦所謂的「聯合豐年祭」,更使外人以為阿美族的祭典是個文化展演的場合。但在部落族人的理解裡,所謂的「聯合豐年祭」確實是個表演,但部落內部舉行的Ilisin,則是莊重嚴肅、祭天祭祖的重要儀式,只有部落族人可以參與,外人到場,即使是聯盟的兄弟部落,也只能觀禮,不能進入祭場,也不能實際參與祭典。
傳統的Ilisin是在秋天舉行,為期一個月,但自從日治時期開始,便因種種政治、文化理由而不斷被更改時間並縮短時程。到現在,由於國家不承認原住民族傳統祭儀的地位,只給予原住民一天的假期參與傳統祭典,現在的Ilisin也被迫縮短到通常只有三天。
阿美族是部落中心主義的民族,雖然自日本人類學家將台灣原住民開始分類起,已發展出一個阿美族的認同,但族人的認同根源,卻是部落(niyaro』)的本身。部落大者有如馬太鞍(Fata』an)、太巴塱(Tafalong),小至太巴塱的衛星部落砂荖(Sado),甚至已經遷徙至都會地區的聚落,都有部落頭目,也舉辦只屬於該部落的祭典。
今年阿美族各大小部落的祭典與往年不同的是,花蓮縣政府竟然未經族人同意,便安排中國廣西壯族自治區的團體,到馬太鞍和太巴塱的祭典上進行歌舞表演。「花蓮王」傅崑萁的這種安排,引發了部落青年的強烈反彈。雖然過去部落族人也曾經到廣西壯族自治區表演阿美族傳統歌舞,但那確實是一場文化交流,但阿美族的Ilisin並不非如此。Ilisin在部落而言,就有如整個部落的家庭祭儀一般,不是文化交流、歌舞展演的場合。這當中的落差,使部落青年起而反抗,在這當中,有一個名為「馬太攻守聯盟」的...
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